Небесные волки. Шаманизм, церемонии шайеннов и их доисторические истоки

Выходные данные неизвестны. О храбрости шайеннов сложены легенды. Таким остался их образ в картинной галерее прошлого Америки: непревзойденная по мобильности кавалерия, быстрые, метко поражающие цель всадники, словно призраки отрывающиеся от противника и исчезающие, словно дым. Бесстрашные воины, орлиные перья и медвежьи когти, щиты из буйволовой кожи и раскрашенные символами лошади. Женщины, без тени страха принимающие на себя пули ради защиты других. Вожди и хранители священных связок, исполненные древнего, невозмутимого благородства. Жалобная песня, плывущая над равниной, сливающейся с небом, и единственный оставшийся в живых воин, окруженный врагами, безропотно принимающий жестокую смерть.
Широкому кругу интересующихся этой областью читателей книга призвана открыть доступ к мировоззрению и самосознанию культуры одного из индейских племен Северной Америки. Культура племени рассматривается не изолированно, но соотносится с опытом познания мира населения Северной Сибири и других индейских народов, с которыми она схожа в принципе. Общая основа этих культур строится на шаманизме, который, будучи одним из первых достижений человека, рассматривает вселенную как единый организм, таинственный и наполненный силой. Адекватность этого доисторического мировоззрения подтверждается последними достижениями физики и астрономии.
В книге подробно описан период эволюции от древних людей (прото-тсистсистас) к тсистсистас как народу. Этот переход происходил на территории Южной и Северной Дакоты, после чего - рассуждая с позиций лингвистики - племена охотников западной ветви алгонкинской языковой семьи (Algonkin), покидая тайгу, вступили в северо-восточную часть прерий.
В этой книге использованы все письменный источники о тсистсистас, а также обширная литература по этнологии, этноистории, древней истории и лингвистике средней Миссури и прерий севера. Важная информация, касающаяся церемоний, была получена от членов племени.
Понятия языка тсистсистас, приведенные в книге, относятся не к повседневной речи, но взяты из тайного языка ononeovataneo, эзотерической древней группы, куда входят шаманы (zemaheonevesso) и лица, посвящающие себя священному (maheonhetaneo).
Намерения написать эту книгу у меня не было. Так сложились обстоятельства, таково было желание хранителя nimahenan, может быть потому, что я с его разрешения познал истинность традиции шайеннов, а значит и всей посвященной этому вопросу литературы в области археологии, этноистории, этнографии и лингвистики, по возможности пополняя из этих источников свои знания.
Карл Х. Шлесиер.